در
کتابخانه
بازدید : 1548802تاریخ درج : 1391/03/21
Skip Navigation Links.
شناسه کتاب
Collapse <span class="HFormat">ادامه ی مرحله ی هفتم</span>ادامه ی مرحله ی هفتم
Expand <span class="HFormat">فصل 30: </span>در اثبات وجود زمان و بیان ماهیت آن فصل 30: در اثبات وجود زمان و بیان ماهیت آن
Expand <span class="HFormat">فصل 31: </span>غایت قریب زمان و حركت تدریجی الوجود است فصل 31: غایت قریب زمان و حركت تدریجی الوجود است
Expand <span class="HFormat">فصل 32: </span>قِدم زمان فصل 32: قِدم زمان
Collapse <span class="HFormat">فصل 33: </span>در ربط حادث به قدیم فصل 33: در ربط حادث به قدیم
Expand جلسه پنجاه و هفتم جلسه پنجاه و هفتم
Expand جلسه پنجاه و هشتم جلسه پنجاه و هشتم
Expand جلسه پنجاه و نهم جلسه پنجاه و نهم
Expand جلسه شصتم جلسه شصتم
Expand جلسه شصت و یكم جلسه شصت و یكم
Expand جلسه شصت و دوم جلسه شصت و دوم
Collapse جلسه شصت و سوم جلسه شصت و سوم
Expand جلسه شصت و چهارم جلسه شصت و چهارم
Expand <span class="HFormat">فصل 34: </span>زمان اول و آخر نداردفصل 34: زمان اول و آخر ندارد
Expand <span class="HFormat">مرحله ی هشتم</span>مرحله ی هشتم
Expand <span class="HFormat">مرحله ی نهم</span>مرحله ی نهم
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
 
البته در اینجا آقای طباطبایی حاشیه خوبی دارند كه در آن اشاره می كنند به مطلبی كه مبنای خود مرحوم آخوند هم هست [1]. مطلب این است: در واقع اگر ما در باب مراتب وجود می گوییم «در بعضی از امور، مرتبه، ذاتی اشیاء نیست» با احتساب ماهیت است كه این حرف را می زنیم؛ یعنی اگر ما بخواهیم به حساب ماهیت قضاوت كنیم این حرف را می زنیم، ولی اگر بخواهیم به حساب وجود بحث كنیم- با توجه به اینكه تشخص عین وجود است- حتی در افراد نوع واحد و در مراتب عَرْضی وجود هم باید گفت مرتبه شان ذاتی آنهاست. بنابراین آنچه ما در مراتب طولی وجود می گوییم، در مراتب عرضی هم عین آن مطلب را می توانیم بگوییم.
این مطلب البته مطلب درستی است و خود مرحوم آخوند هم آن را قبول دارد.

[1] - . آخوند بیشتر در مباحث ماهیت به این مطلب اشاره كرده است.
کليه حقوق برای پايگاه شهید مطهری محفوظ است