راجع به اینكه مابه الامتیاز انسان با حیوان عقل است و اینكه
معقولات به وسیله نطق از فردی به فرد دیگر قابل انتقال است به خلاف
محسوسات و اینكه علت اینكه انسان حیوان ناطق گفته شده و نطق
جانشین فصل ممیّز شناخته شده و بالاخره اینكه عقل، عام و مشترك و
مطلق است و حس، خاص و فردی و نسبی است رجوع شود به
(قصة الفلسفة الیونانیه) ، ص 101