بسم اللّه الرحمن الرحیم.
«و أمّا افلاطون الالهی فانه رسمها بأنها خروج عن المساواة. . . »
[1]. .
بحث درباره ی تعریف حركت بود
[2]. گفتیم تعریفی كه برای حركت می كنیم به
اصطلاح «تعریف به رسم» است (یعنی در همان حد كه حركت را از غیر حركت
تشخیص بدهیم) ، «تعریف به حد» نیست.
اولین تعریفی كه خودشان [مرحوم آخوند ملاصدرا] ذكر كردند این بود كه
حركت عبارت است از «حدوث تدریجی شی ء» . در واقع حدوث بر دو قسم است:
حدوث دفعی و حدوث تدریجی. حدوث تدریجی همان حركت است كه حدوث را
به «وجود بعد العدم» تعریف می كنند. اگر «وجود بعد العدم» تدریجی باشد، این
«وجود تدریجی بعد العدم» عبارت است از حركت.
بعد تعریف معروف ارسطو را نقل كردند كه ترجمه ی عربی آن این است: «كمال اول لما
بالقوة من حیث إنه بالقوة» . عرض كردیم كه این بهترین تعریفی است كه تاكنون.
مجموعه آثار شهید مطهری . ج11، ص: 28
برای
حركت شده است. بعد درباره ی این مطلب بحث خواهیم كرد.
[1] .
اسفار ، دوره ی نه جلدی، چاپ اسلامیه، ج سوم، مرحله ی 7، فصل دهم، ص 24.
[2] . [قبل از این جلسه دو جلسه ی دیگر برگزار شده كه متأسفانه نوارهای آن موجود نیست. ]