نظریه ی دیگر آمده است آن مقدمه ی چهارم ما را كه علم از مقوله ی كیف است انكار كرده است. می گوید نه، این شما را گول نزند، اینكه گفته اند علم از مقوله ی كیف است این تسامح در تعبیر است. علم همیشه از مقوله ی معلوم خودش است، علم از مقوله ی كیف نیست. اگر معلوم كیف باشد علم از مقوله ی كیف است، اگر معلوم اضافه باشد علم از مقوله ی اضافه است. علم در اینكه داخل در چه مقوله ای باشد تابع معلوم خودش است و اگر ما این حرف را قبول كنیم اشكالات بكلی حل می شود. این هم نظریه ی محقق دوانی است.