لا میز فی الاعدام من حیث العدم
و هو لها اذا بوهم ترتسم
كذاك فی الاعدام لا علّیّة
و ان بها فاهوا فتقریبیّة
از حیث عدم، تمایزی در بین اعدام نیست
و در این صورت آن (تمایز) برای
اعدام در وهم مرتسم می گردد
همچنین علّیتی در بین اعدام نیست
و اگر به علّیت (در بین اعدام) قائل
شوند بر سبیل تقریب و مجاز است
در این فصل به بررسی دو مسأله از مسائل مربوط به «عدم» می پردازیم.